第22卷 贺 铸 第6章 行路难
缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗〔1〕。白纶巾，扑黄尘，不知我辈可是蓬蒿人〔2〕！衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老〔3〕。作雷颠，不论钱，谁问旗亭美酒斗十千〔4〕？ 酌大斗，更为寿，青鬓常青古无有〔5〕。笑嫣然，舞翩然，当垆秦女十五语如弦〔6〕。遗音能记秋风曲，事去千年犹恨促〔7〕。揽流光，系扶桑，争耐愁来一日却为长〔8〕。
注释
〔1〕缚虎手：用三国吕布的故事。据《后汉书》记载：吕布为曹操活捉，被捆缚得紧紧的，便要求刘备为自己说情，对刘备说：“绳缚我急，独不可一言邪？”曹操笑着回答说：“缚虎不得不急。”这里比喻能够擒敌报国的仁人志士。悬河口：口若悬河，指有出色的辩才。《世说新语·赏誉》：“王太尉云：郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。”韩愈《石鼓歌》：“愿借辩口如悬河。”“车如”句：《后汉书·陈蕃传》载：东汉朱震，字伯厚，做官刚直敢言，不怕得罪权贵。最初任州从事时，上疏弹劾济阴太守单匡，并且连及单匡的兄弟中常侍车骑将军单超。恒帝逮捕了单匡，且斥责单超，单超于是到狱谢罪。因此，当时谚语说：“车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。”朱震为官低微，不能乘坐高车大马，所以，谚语“车如鸡栖马如狗”来做比喻。这里是指自己为官卑下。
〔2〕白纶巾：古代通常是超尘脱俗的隐士的服饰，也用来喻指着装人的高洁。扑黄尘：指为官卑下，风尘仆仆，东奔西走。“不知”句：李白《南陵别儿童入京》：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”可是，岂是。蓬蒿人，隐居不做官的人。汉赵岐《三辅决录》：“张仲蔚，平陵人也，与同郡魏景卿俱隐身不仕，所居蓬蒿没人。”
〔3〕“衰兰”二句：用李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
〔4〕“作雷颠”二句：雷颠，指东汉雷义。雷义做官时曾经救过一位死罪囚徒，此人后来以黄金二斤作为谢礼，雷义坚决不接受。那人就将金子偷偷地留在雷义家。雷义家修理房屋时才发现金子，送金人已经去世，雷义便将金子交给官府。地方刺史曾经向朝廷荐举雷义，雷义则相让给陈重，刺史不听，雷义就装疯逃走，不接受荐举。颠，疯子。旗亭：古代商贸集市中的亭楼。美酒斗十千：曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千。”
〔5〕“青鬓”句：唐韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”
〔6〕笑嫣然：宋玉《登徒子好色赋》：“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”嫣然，形容笑得美好的样子。“当垆”句：《史记·司马相如列传》载：卓文君随司马相如私奔到临邛，变卖车骑，买回一酒舍，让卓文君当垆卖酒。垆，卖酒的地方，累土为垆，用来置放酒瓮。汉辛延年《羽林郎》：“胡姬年十五，春日独当垆。”韩琮《春愁》：“秦娥十六语如弦。”
〔7〕“遗音”句：《乐府诗集》卷八《秋风辞》解题引《汉武帝故事》说：汉武帝行幸河东，祭祀后土，与群臣饮酒，回顾京都，心情欢快，作《秋风辞》，歌曰：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归……欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何？”“事去”句：唐李益《同崔邠登鹳雀楼》：“事去千年犹恨速。”
〔8〕扶桑：古代神话中海外的大桑树，据说太阳从这里升起。后用来代指太阳。“争耐”句：唐李益《同崔邠登鹳雀楼》：“愁来一日即为长。”
解读
贺铸出仕以后，先任武职，再改任文职，文武兼通，自视甚高。从前一首《芳心苦》中也可以体会到贺铸的傲气与骨气。所以，贺铸为官正直，不怕得罪权贵。然贺铸却一辈子沉抑下僚，大材小用，被迫提前致仕。才不得用、志不得抒的愤懑郁积于胸，不时地要喷泄出来，化作痛苦的呐喊与无奈的牢骚。这首《行路难》是这种愤懑的集中喷发。词人认为自己论武则能“缚虎”，论文则口若悬河，却过着穷愁潦倒的生活。风尘仆仆，奔走于浊世间，不得舒展才能，空有报国凌云志。在内心极度苦痛的折磨下，词人便欲大杯喝酒，与歌女舞伎为伍，在酣饮与声色中消磨愁苦。词人企图借助这些表层次的手段来解除痛苦当然是徒劳的，酒醒人散之后又怎么办呢？即使在故作放浪形骸之时，内心的痛苦依然要不时地翻腾上来。所以，词的结尾转为对时光无端流逝的愁恨。功业未立，逝者如斯，词人恨不得能拖住匆匆流逝的岁月的脚步；愁苦纠缠，无法打发一天的光阴，词人又感觉到时光的漫长，不知如何消磨。词人就是在这样焦灼矛盾中度日如年。这首词完全摆脱了花前月下的脂粉气，直抒胸臆，内心的痛苦滔滔而来，不可断绝。贺铸写诗，注重“气出于言外，浩然不可屈”。这种作诗观念明显也渗透到词的创作之中，《行路难》就是一次很好的实践。自苏轼开创率意抒情的方式，逐渐在改变着北宋词人喜欢代女子抒情的“代言体”的写作方式。然在北宋后期紧紧追随苏轼，并将其大量付诸创作实践的只有贺铸。这首词在用前人成句或隐括前贤语意方面，流畅自然，充分显示了贺铸词善于驱使他人语词为自己所用的特征。这一点，也是北宋后期词的一个共同语言特征，而以贺铸与周邦彦最为出色。