第705章 弱就是野兽，强就是神选——伊万娜的慕强神学
“不可！”郑芝豹脸色一沉，“特罗普先生，我们大明是礼仪之邦，讲究先礼后兵。今日许了和谈，明日就下黑手，往后谁还信你？这名声臭了，在这蛮荒之地，比缺粮还致命！”
他转向伊万娜，语气加重：“女爵，太子殿下派咱们来，是要在此地扎根，不是劫掠一番就走。羁縻、教化，才是长久之计。这些土著若是识相，收为土司，未尝不能为我所用。若是不识相，再打不迟——可这‘礼’字，得走在‘兵’前头。”
伊万娜沉默了。她心里其实是向着父亲和赫斯曼的——这些不信上帝的野蛮人，与牲畜何异？《申命记》第七章说得清楚：你进城时，当杀尽城中男子，将妇女、孩童、牲畜并城中一切财物，都夺来归你享用。这是主对选民之敌的审判。
可她忽然想起另一处经文，是《罗马书》第十三章：凡掌权的都是神所命的，所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。
朱慈烺是“掌权者”么？当然是。他是大明帝国的继承人，是这片土地上最有权柄的人之一，在未来，还要拿掉“之一”这两个字！
按经文，他就是“神所命的”。
那么，抗拒他意志的，是否就是“抗拒神的命”？她伊万娜此刻若一意孤行杀俘，是否在违背这位“神所命的掌权者”的心意，从而“自取刑罚”？
这念头让她背脊发凉。她第一次如此清晰地看见：原来经文与经文是会打架的。而打赢的那条，往往是站在强者身后的那条。
“郑将军说得轻巧，”赫斯曼阴阳怪气地插话，“教化？你拿什么教化？拿你那套妈祖娘娘？还是拿我们这位女爵的上帝？这些人拜的是木头石头，你跟他讲道理，他跟你讲标枪！”
郑芝豹也不恼，只看着伊万娜：“女爵，我斗胆问一句——按你们的说法，不信上帝就不是人。那太子殿下，还有我们大明的皇上，也不信你们的上帝，这又是什么说法？”
这话一撂下，帐子里就安静得只剩外头苍蝇嗡嗡嗡的动静了。
“女爵，”郑芝豹又开口了，这回说的是汉语，“太子殿下乃是仁厚之君，您这要是一登陆就杀俘，他知道了会怎么想……”
他没往下说，可意思全在里头了。
伊万娜的手指头停住了。
在她看来，朱慈烺的确是个仁厚之人。但那是……一种居高临下的、属于统治者的仁慈。就像牧羊人不会对羊群赶尽杀绝，因为他要羊毛，要羊肉，要羊群年年繁衍。
而羊，得是人，才能剪毛宰杀。
可野兽不行，野兽只能杀，而人则要分个三六九等。朱慈烺的意志，她必须遵从。
伊万娜转过身，看着郑芝豹，脸上没什么笑意：“郑将军，您读过《马太福音》么？那里头说，有人打你右脸，连左脸也转过来由他打。”
郑芝豹挠挠头：“这……老郑粗人，不懂这些。”
“那您记着这句话就行。”伊万娜望向俘虏营，那些印第安人正用恍惚的眼神看着她，“但经文后头还有一句：‘灵巧像蛇，驯良像鸽子。’对强者，要驯良如鸽，因为强者的仁慈是恩典。对弱者……”
她顿了顿，声音低下来：“对尚未皈依的弱者，要灵巧如蛇。今日我给他们止疼，是鸽子的驯良。他日他们若再反叛，我杀他们，便是蛇的灵巧。这中间的分寸，不在经文里，在强者的心里。”
她指了指自己心口：“而我的心告诉我，太子殿下希望这片土地上有臣服的子民，而非杀不绝的野兽。所以，我得先把野兽，变成人——哪怕是跪着的人。”
伊万娜回头吩咐赫斯曼道：“俘虏里头，挑五六个伤势轻的，包扎好了，给些干粮，放他们回去。”她顿了顿，似乎在思考着什么，“重伤的也尽力治，死了的……挖个深坑埋了，别曝尸荒野，惹出瘟疫来，咱们也会沾染的。”
“那剩下的俘虏呢？”赫斯曼还不死心。
“先关着。”伊万娜的手指在鹿皮地图上点了点——那是从俘虏身上搜出来的，画得粗陋，可山川河流部落位置一清二楚，“等咱们跟他们的酋长谈过了，再做定夺。”
“女爵圣明。”郑芝豹咧嘴笑了，抱了抱拳。这个女娃子果然是知道谁才是主上的！
“父亲，”伊万娜看向特罗普，“请您清点一下咱们的药材，尤其是止血的、清创的，看还够用多久。郑将军，营地防务还得加强，昨夜虽胜了，可保不齐还有别的部落盯着。赫斯曼……”
她顿了顿，看着那张疤脸：“你去挑人，要机灵点的，跟着那几个放回去的俘虏，看他们往哪儿走，摸清楚他们部落的位置、人数。记着，别打草惊蛇。”
赫斯曼盯着她看了好一会儿，终于闷闷地“嗯”了一声，扭头出去了。
帐子里就剩父女俩。特罗普没急着走，他端起凉透的茶喝了一口，咂咂嘴：“女儿，你长大了。”
伊万娜没接这话。她走到帐子角落的木箱前，打开锁，从里头取出个小巧的镶铜皮匣。打开，里头是整整齐齐一排琉璃小瓶，瓶身上贴着拉丁文标签。
“这是……”特罗普眯起眼。
“鸦片酊。”伊万娜取出一瓶，对着光看了看。琥珀色的液体在瓶里微微晃动，“离开阿姆斯特丹前，从药剂师那儿买的。本想留着咱们自己人应急用。”
“你要给那些野兽用这个？”特罗普的声调扬起来了，“你知道这一瓶在巴达维亚卖多少钱吗？十五个荷兰盾！就那点量，够咱们自己人用三五回的！”
“所以要用在刀刃上，”伊万娜盖上盖子，把皮匣抱在怀里，“就是现在！”
她走出帐子，日光刺眼，血腥味还没散，混着泥土和草木灰的气味。
俘虏们被关在营地西北角，用粗木临时围了圈栅栏。四十来个人，或坐或躺，大多身上带伤。守卫的骑士挎着剑，手里攥着火绳枪，眼神警惕得像看一群随时会暴起的野兽。
伊万娜走近时，那些印第安人齐刷刷抬起头。眼神里有恐惧，有仇恨，有麻木。那个断了腿的少年也在里头，躺在地上，脸色惨白，可眼睛还睁着，死死盯着她。
“把栅栏门打开。”伊万娜说。
守卫愣了愣：“女爵，这太危险......”
“打开。”
门开了。伊万娜走进去，郑芝豹跟在她身后两步远的地方，手按在刀柄上。特罗普没进来，这个大金毛站在栅栏外头，皱着眉看。
伊万娜径直走到那断腿少年跟前，蹲下身。少年喉咙里发出嗬嗬的低吼，像是受伤的幼兽。旁边的印第安人骚动起来，守卫“哗啦”一声端起枪。
“都别动。”伊万娜用荷兰话说，也不管他们听不听得懂。她打开皮匣，取出个小琉璃瓶，又拿出个木制的、带刻度的量杯。
她用木塞滴管吸出两滴鸦片酊，滴进量杯。又取来清水，兑成浅浅一小口。
“扶他起来。”她对守卫说。
两个守卫上前，把那少年架起来。少年挣扎，可断腿疼得他浑身发颤，没力气。伊万娜捏开他的嘴，把那一小口药水灌了进去。
少年呛得咳嗽，可药水还是下去了。
起初没什么动静。过了约莫半盏茶工夫，少年急促的呼吸慢慢平缓下来，绷紧的身子一点点松了。他茫然地眨了眨眼，看着伊万娜，眼神里的仇恨淡了，变成一种恍惚的、近乎膜拜的神情。
旁边有个年长的印第安人突然叽里呱啦说了句什么，指着少年，又指指伊万娜，语气激动。
“他在说什么？”伊万娜问身后的通译。
通译是个葡萄牙混血儿，在美洲待过很多年，懂点图皮语。他仔细听了听，脸色古怪：“他说……您给这孩子喝了‘神灵的眼泪’。他说，只有最强大的巫医才有这种让人不疼的药水，您是……您是强大的女巫医。”
伊万娜没说话。她又走到下一个重伤的印第安人跟前——那是个中年汉子，胳膊被铅子打穿了，伤口溃烂发黑。她同样兑了鸦片酊，给他灌下去。
然后是第三个，第四个……
每灌下一个，那印第安人眼中的敌意就褪去一分，换上的是一种近乎虔诚的注视。
郑芝豹在身后看着，忽然笑了声：“女爵好手段。”
“什么手段？”伊万娜没回头，继续给第五个人喂药。鸦片酊只剩半瓶了，她得省着用。
“这药叫什么名堂？吃了就乖得像羊羔似的。”
“鸦片酊。止疼的。”伊万娜站起身，把空瓶收好，“疼极了的人，你给他止疼，他就记你的好。就这么简单。”
“就这么简单？”郑芝豹摸着下巴上的胡茬，“可这药……不便宜吧？”
“一瓶十个荷兰盾。”伊万娜说得平静。
“您可真舍得。”
伊万娜转过身，看着郑芝豹，笑道：“太子殿下仁厚，所以我也要和他一样，做一个仁慈的君主。”
说完这话，伊万娜就走出俘虏栅栏，对守在外头的军医吩咐：“给他们清创，包扎。药用咱们的三成，不够就从我的份例里扣。记着，伤口要洗净，腐肉要割掉——别怕他们疼，疼昏了就用绳子绑上。”
随军而来的归正宗牧师康拉德忧心忡忡地说：“女爵，我听说您要给那些异教徒俘虏用鸦片酊？这……这是否不妥？他们不信主，是迷失的羔羊。我们该做的，是向他们传播福音，而非用药物迷惑其心神。”
伊万娜平静地道：“牧师，您认为上帝为何让君士坦丁大帝皈依？”
康拉德一愣：“这……这是主的奥秘安排。”
伊万娜摇头：“不，这是主的智慧。因为只有君王皈依，基督的福音才能真正传遍万国。若君士坦丁仍是异教徒，您我今日或许还在罗马斗兽场里等着喂狮子。上帝需要强者的刀剑，正如强者需要上帝的冠冕。太子殿下，就是东方的君士坦丁。他虽未受洗，但行仁政、安黎民，这难道不是圣灵的作为？至于这些红皮土著……”
她望向俘虏营，声音冷了下来：“他们若识时务，皈依殿下，便是皈依殿下所行的仁道。这仁道，便是上帝意志在此地的彰显。他们若不识时务，执迷于木石偶像，那便是自绝于天恩。到那时……”
她没说完，但康拉德听懂了。到那时，杀之便是替天行道。
而她伊万娜·特罗普，此刻终于明白了什么是真正的信仰。
那不是对着经文字句死磕，更不是用教条捆住自己的手脚。真正的信仰，是认出谁是上帝在世间的刀剑，然后握紧那把刀。
在德意志，上帝选了新教诸侯，也选了天主教皇帝，于是两边杀得血流成河，都说自己是神的战士。在美洲，上帝选了西班牙人用火与剑传播福音，也选了英国人在这里建立新的耶路撒冷。上帝从不孤单，他总是站在最强的那边。
而现在，在这片蛮荒之地，上帝选中了朱慈烺。所以她也要选中朱慈烺。殿下要仁德，她便施仁德。殿下要奴隶，她便造奴隶。殿下要一个跪着但活着的印第安人，她就用鸦片酊和刀剑，让他们学会跪着活。
这不是背叛信仰。这是理解了信仰的真谛：上帝从不拯救弱者，他只祝福强者。而强者，有定义何为拯救的权力。
“女爵殿下！”赫斯曼忽然大步走来，“印第安人派来了使者，他们想和谈。”