第671章 既见未来，如何不拜？
香山离宫的梧桐叶子还没开始掉，但清晨的风已经能刮透一层单衣了。
崇祯披着一件半旧的玄色斗篷，站在离宫最高处的“眺远亭”里，望着底下蜿蜒上山的青石阶。
这亭子是新建的，楠木的柱子还带着点木料本身的香气，和宫里陈年的龙涎香混在一块儿，闻着让人心旷神怡。
“皇爷，人到了山门了。”王承恩躬着身子，声音压得低低的，像是怕惊扰了山间的雾气。
“嗯。”崇祯没回头，手指在亭子的栏杆上轻轻敲着，“让慈烺带着人上来吧。等到了亭子外，叫太子带着玄煜先去西边园子里转转，就说……
就说朕新得了两笼西域进贡的灵雀，让他们先去瞧瞧稀罕。”
“老奴明白。”王承恩应了一声，脚步轻快地退了下去。
崇祯深吸了口气。这香山离宫，是他手头稍微宽裕点后，从皇庄银号里面借出“房贷”修建的。不为别的，就图个清静，也图个“不在紫禁城”的随意。
在这里见那位从雪域高原下来的呼图克图，再合适不过了。
毕竟，今儿要谈的事儿，在金銮殿上那些规规矩矩的砖缝里，可谈不开来。
约莫一刻钟后，石阶上传来脚步声。打头的是太子朱慈烺，穿着杏黄常服，走得稳稳当当。后头跟着个穿亲王蟒袍的年轻人，皮肤黝黑，眉眼间透着股压不住的野性，正是蒙古阿勒坦汗朱玄煜。
再往后半步，还有一喇嘛，穿着一身绛红色袈裟，身形微胖，面容却异常沉静平和的，便是五世大喇嘛了。
“儿臣（贫僧）参见父皇（陛下）。”三人到了亭外，依礼参拜。朱慈烺和朱玄煜行了揖拜礼，而五世大喇嘛，则是双手合十，躬身行了一个佛礼。
崇祯转过身，脸上露出些许笑意，目光先在朱慈烺和朱玄煜身上扫过，最后落在了五世大喇嘛身上。
“都起来吧，这儿不是宫里，没那么多规矩。”他抬了抬手，语气随意，“慈烺，带顺王去西边园子看看那对灵雀，说是通体雪白，叫声清亮得很。”
朱慈烺心领神会，躬身道：“是，父皇。”
说完，便拉着自己同父异母的哥哥朱玄煜退了下去。
亭子里只剩下崇祯和五世大喇嘛，连王承恩也悄无声息地退到了亭外十几步远的地方，背对着亭子，像尊石像。
“大师一路辛苦，”崇祯指了指旁边的石凳，“坐。尝尝这新进的武夷山茶，看合不合口味。”
五世大喇嘛道了声谢，依言坐下，举止从容。他端起宫女刚刚奉上的茶盏，轻轻嗅了嗅，然后抿了一口，用流利的汉语赞道：“陛下好茶，香气高远，回味甘醇。”
崇祯也坐下，看着对方：“比之酥油茶，别有一番风味吧？”
“世间百味，各有其妙。正如佛法万千，皆可度人。”五世大喇嘛放下茶盏，双手再次合十，“陛下于这西山胜境召见贫僧，想必有要事垂询。”
崇祯笑了笑，不接这话茬，反而问道：“大师从拉萨来，觉得朕这香山离宫，比之哲蚌寺，如何？”
五世大喇嘛目光平静地扫过亭外层林尽染的山色，缓声道：“哲蚌寺依山垒砌，群楼重叠，乃是信仰的殿堂，雄伟庄严，令人心生敬畏。陛下这离宫，借山势，融自然，清幽开阔，是智慧的居所，令人心静神明。一地有一地之气象，难以简单比较。”
“好一个一地有一地之气象。”崇祯点了点头，手指摩挲自己常用的那只黄花梨木杯，忽然话锋一转，“朕近日读书，于释家经典偶有所得。
听闻藏传佛教有‘转世’之说，所谓‘呼图克图’，即是前辈高僧大德圆寂之后，其慧识不昧，再度转生人间，延续佛法，可是如此？”
五世大喇嘛端着茶碗的手顿了一下。他抬起眼，仔细看了崇祯一眼，似乎想从这位大明皇帝脸上找出点什么。
但崇祯只是平静地看着他，眼神深邃，颇为高深莫测。
“陛下博闻强识，所言正是。”五世大喇嘛放下茶碗，神色愈发庄重，“此乃我佛慈悲，为度化众生而示现的殊胜法门。高僧大德发大宏愿，舍寿后并非就此寂灭，而是以悲愿力，择机转生，再入红尘，继续引导众生向善，弘法利生。”
崇祯“嗯”了一声，身体微微前倾，声音压低了些，却带着一种探究意味：“呼图克图解释得清楚。不过，朕有一点不解。按此说，转世乃是‘过去’之识，转入‘现在’之身。那么……可有……‘未来’之识，逆转光阴，投入‘现世’之理？”
亭子里陡然安静下来。连山风似乎都停滞了一瞬。
五世大喇嘛脸上的平静庄严终于被打破了，瞳孔微微收缩，捻着佛珠的手指骤然停下。
饶他博通经典，智慧深湛，却从未在任何一部佛经中见过、听过如此离经叛道、近乎颠覆因果的说法！过去转世到未来，那是常理；而未来转世到现在......闻所未闻啊！
可是大皇帝为什么会有此一说？
他深吸一口气，强压下心中的惊疑，脑中开始飞速思索。
这位大明皇帝，绝非寻常帝王，而是大明排的上号的圣君。
而他不仅对“呼图克图即转世者”知之甚详，此刻更问出这等高深的问题……
难道……他是在暗示什么？
五世大喇嘛好一番脑补：逆转光阴……未来之识……这需要何等无上的法力？即便是文殊菩萨化身，也未必能为之。
在他的认知体系里，唯一能与“未来”产生最强关联的，唯有那位早已授记、将会在久远未来下生人间、于龙华树下成佛的——未来佛弥勒菩萨！
而弥勒下生......弥勒降生，明王出世！
想起来了！
明王……大明……国号为“明”！
元末红巾军打着“弥勒降生，明王出世”的口号起兵。而朱元璋从明教而起，后有天下，定国号为“明”的旧事。这会儿如同串联的珠串，在他脑海中连成了一串。
眼前这位皇帝，肯定是不简单啊！大明除了太祖、成祖，就是他最厉害了。
而他这么个深宫里面长大，又是少年登基的帝王，怎么就能和太祖、成祖比肩功业？
最合理的解释，就是他又惊人的宿慧……他多半是个“转世者”！
而崇祯现在又提到了“未来佛”，难道，难得他，他，他就是当世明王，未来佛的忿怒化身……
想到这里，五世大喇嘛只觉得一股前所未有的敬畏感从心底升起……这是见着真佛了！
他猛地离座起身，不再是方才应付一般的躬身合十，而是向前两步，恭敬地匍匐在地，行了最为庄重的五体投地大礼！
崇祯一下愣住了，好一会儿才反应过来：“大师，此是为何？因何行此大礼？”
五世大喇嘛抬起头，目光中充满了虔诚，声音里还带着颤抖：“贫僧既见未来，如何感不大礼参拜？”
既见未来，如何不拜？
这词儿耳熟啊！
未来......未来佛？
崇祯先是愕然，然后就反应过来了。
这大喇嘛，竟是把自己那番“未来之识”，逆转光阴，投入‘现世’的说词，误解成了未来佛弥勒显灵了......
这是误会了……等等，也不一定是误会啊！
崇祯心道：自己不就是“未来之识”，穿越到了“现世”，而且还是来回穿......如果世间真有弥勒下生，明王出世，那也只能是自己了。
想到这里，崇祯脸上不动声色，只是淡淡道：“大师请起吧。”
这话听在五世大喇嘛耳中，更坐实了崇祯的“未来佛”身份。
当这大喇嘛重新坐下的时候，姿态已与先前截然不同了，带上了一种发自内心的虔诚。
而崇祯也不纠结自己到底是什么大能了，转而发问：“呼图克图此次不远万里，从雪域高原来到北京，所求为何？”
五世大喇嘛此刻心绪已定，闻言后恭敬回答：“贫僧非为个人之私。乃是感知‘未来’有重大因缘，有重任交付，故随顺王殿下下山，静候法旨。”
这个大喇嘛还真有一套，已经将自己的行动，完全归因于对冥冥中“未来佛”的旨意了。
崇祯不置可否地笑了笑：“哦？那你猜猜，是何重任？”
猜猜？未来佛考我呢！
五世大喇嘛沉吟片刻，谨慎答道：“陛下之心，如海浩瀚，贫僧愚钝，只能妄加揣测。或与重光西域万里佛国，肃清邪魔外道，广弘正法有关？”
这话指向了中亚乃至更远区域的战略布局，当然也符合格鲁派向外扩张的需求。
崇祯则满意地点了点头，还真的被这个大喇嘛说对了！
“五世大喇嘛，你果然是个了不起的转世者，智慧非凡。”他顿了顿，追问，“那你可知，具体该如何做？”
五世大喇嘛再次躬身：“贫僧愚钝，具体行止，唯知谨遵未来佛之法旨。”
什么是天才？这就是天才啊！
崇祯看着眼前这个五世大喇嘛，心道：你啊，修行到家了，成佛有望！
“如此甚好。”崇祯站起身，走到亭边，望着山下隐约可见的北京城轮廓，“玄煜就交给你辅佐了......蒙古人，就交给你们格鲁派去教化了，要去了他们的野蛮，还不能让他们堕入外道。明白吗？”
“贫僧，谨遵未来法旨。”五世大喇嘛也站起身，双手合十，深深一躬。
这时，崇祯像是才想起什么，对亭外的王承恩吩咐道：“王大伴，去叫太子和顺王过来吧。另外，传旨光禄寺，今日朕在离宫设素斋，款待呼图克图。”