第140章
【天启三年春·飞来峰】
魏子然下棋，不过是闲时打发时间罢了，与树下这两人比棋艺，那真是天上地下，不可相提并论。
即便棋盘摆在面前，他要看透整个棋局，也需费一番工夫。而文卿与这中年男子，仅凭记忆，空口落子，竟让他这个旁观者感受到了较之前更紧张的局势。他甚至觉着两人已不是在对弈，分明是在对战，形势胶着又紧张。
散去的人群又渐渐围拢了过来，却都屏息凝气地不敢出声，恐一点声响都会乱了其中一人的心神，导致那人败北。
在这里，时间仿佛静止了般。许多时候，树下的两人皆是在闭目沉思，偶尔从嘴里落下一子，都似在人心头悬了一块石头，不知这棋局最终胜负会如何。
棋局结束时，两人又开始凭着记忆数子，最后数得白棋一百七十七子，因黑棋须让白棋三个子，白棋共计是一百八十子，输了黑棋一子。
魏子然记得文卿是执白子的，这样的结果，让他惊骇无言。
人群里，有人在惋惜感叹，也有人起哄打趣，口里嚷着：“剃头！剃头！”
林瑶华虽对文卿满肚子的怨气，但见他输了这局棋，不免也慌了神，扯着魏子然衣袖，小声问：“他不会真要剃头去做和尚吧？”
魏子然心烦意乱，未回应她，却听林知泉笑着说：“有什么打紧？他们下的这个赌注又没说做一辈子的和尚，做一日和尚也不算失信！不过是场游戏，你们何必那么认真？”又钻进人群高声唤着，“静缘兄，要去寺里请师父来为你剃度么？”
林瑶华见他这一副唯恐天下不乱的架势，内心万分嫌弃，也觉丢人，便去人群里拽他：“二哥哥，你何时能成熟稳重些？他是你梦里都会惦记的好哥哥，你怎么还跟着那些幸灾乐祸的人起哄？”
然，在这一片喧闹里，那树下的中年男子忽笑着对文卿说：“真要以公平论输赢的话，黑棋该让白棋三子半。这样算下来，这一局，没有输赢。”
文卿微怔，倒也不矫情推却他的这番好意，却是将先前赢来的二十两银子双手奉还，歉然道：“您的棋盘棋子被文某的那几个友人毁了，这是赔偿的银子，恳请收下！”
这男子沉吟片刻便收下了银子，说了一句“有缘再会”便飘然而去。
文卿难得遇见棋盘上的对手，因尚未问及此人籍贯姓名，起身追问：“在下苏州府吴县文氏文卿，阁下可否通个姓名？”
“不必问！不必问！”那人头也不回地摆手摇头，“问了也是三不知！”
文卿深感遗憾，边上的林知泉忽道：“这人是湖广口音，应是湖广人。静缘兄不必为此伤怀，他也说了‘有缘再会’，你们若有缘，自然还会再见的！”
文卿倒也没有多伤怀，只因棋逢对手，总有几分相见恨晚的遗憾与萍水相逢的不舍。
因天色已不早，一行人不便在此耽搁，便结伴上了灵隐寺上香拜佛。
今日，灵隐寺内有讲经大会，这场大会至午时最后一刻方才结束。
听完经，魏子然一行人在寺中用过午斋，见各殿各堂皆聚集着攒攒人头，也便出了寺院，径直登上了飞来峰。
正值桃红柳绿时节，古道上尽是繁花密树。这里古树森茂、怪石崚嶒、洞窟幽深，泉流幽洞，洞纳冷泉，沿溪一带的峭壁石崖上，摩崖石刻的佛像好似将人引进了西方极乐世界里，风过处，如佛说法，天降梵花。
一行人赏玩多时，于冷泉溪边闲玩散步时，却在花繁草茂的溪流对岸，见到了临溪打坐参禅的南湘。
看她已然入定的状态，魏子然便知，她怕是在此处等候多时了。
魏子然欲出声唤一唤她，文卿却抬手阻止了他，笑说：“你们再随处逛一逛，一个时辰后，我们在灵隐寺前的冷泉亭碰头。”
林家兄妹已从魏子然口中得知，这人上飞来峰是赴约而来，要与人谈经说佛，他们这些俗世之人也不便掺和进来，便欣然往别处去了。
文卿瞧对岸那人的神色面貌，知晓还须等上一炷香的时间，便就近拣了岸边的一块山石坐着等。
自去岁应了魏子然的这一请求，他便一直思量着，见了面该如何与她谈说这世间的因果姻缘。
他其实是羡慕甚而敬佩她的，不论是因何断发出家，她这样的决心与勇气，是他望尘莫及的。他欲入佛门虔心修行，最后仍是被世间尘缘所束缚，愈陷愈深，脱不得身。
与人赌棋，最后应下那“剃发出家”的赌注，他也说不清自己究竟是想赢，还是想输。棋局里，他虽忘了输赢，但最后那摊主愿再让他半子时，他有失落，更多的却是一种如释重负的感激。
那时，他便知，自己已深陷这尘世牢笼里，挣不开，也不敢挣开。
魏子然说要他帮她打破迷障，他自己又何尝不是陷入了迷障里？
溪边，春风习习，流水潺潺，苍松古木间洒下的丝丝缕缕春光，缠绕在南湘身上，仿佛让文卿见了佛。
他见她慢慢打开了眼睑，神色冷清克制，目光也如同这溪水一般，于清寒平静下有暗波汹涌奔腾。
说起来，两人并不熟识，这回相见，不过是第三面而已。
“文某应邀而来，”文卿见对岸那人低垂着眉眼不说话，便先开口说明了来意，“与慧音师父说经。”
南湘眼眸微抬，因隔着河岸，声音也不由扬高了些许，问：“施主欲与贫尼论说何经？”
“欲与师父说说世间因缘，”文卿沉声道，“师父肯赐教么？”
南湘神色微敛，谦虚道：“贫尼初入佛门，造诣不深，不敢赐教，还须施主指教。”
文卿默然注视了她半晌，见她的目光始终避着自己，不由暗叹了一声，轻缓开口：“佛说因缘，何谓因？何谓缘？”
南湘道：“诸法由因缘而起，力强为因，力弱为缘①。三界三世中，有因有缘，方成因缘。”
文卿又问：“师父与我今日这般相会，因缘如何？”
南湘心中大惊，不想他会如此直截了当。她明知他此问只为说因缘，别无他意，却仍是被他一句话扰乱了心神，方才坐禅炼就的一颗清明如水之心，已如同这溪流深处奔涌不息的暗流，难以归于寂然平静。
良久，她方才稳住心神，目光掠过他平静温和的脸庞，又垂目看着眼前那缓缓流淌的溪水，慢声说：“此番相会，他日灵隐寺雨中听经为因，今日魏施主香市传话为缘，因亲而缘疏。这般因缘，就好比这条溪流，往而不复，无踪无迹，其实皆是空。
“佛说，缘起性灭，万物皆空。空空色色，色色空空。空即是色，色即是空。悟空悟色，悟色悟空。这便是我佛性色真空的玄妙真言，施主何须问因缘？因是空，缘是空，因缘亦是空。这水，这山，这石，施主与贫尼，皆是空。过去、现在、未来，一切皆空。”
“南湘，”文卿默然许久，目光深沉地看着对岸那人，直接称呼她的俗家姓名，温声说，“你入了迷障。万物皆空，非空无一物，是只有空，方能包容万物。《佛经》云：万法皆空，唯因果不空。你我之因缘，亦在因果里，如今看来，应是恶因恶果。”
南湘却不认同，轻声反驳道：“人心不同，善恶不一。在施主看来，这是恶因恶果；于贫尼而言，此乃善因善果。”
“你真这么觉着？”文卿分明察觉到了她心底深处的执念魔障，悲声问，“南湘，你因何入佛门？如今身心伺佛，是否欢喜寂然？”
南湘只觉他在用刀一层层剖开自己的心，那是一颗污浊不堪、虚伪到令人作呕的心，她不敢深入其中看个究竟。
而她也发现，文卿自听了她的那番因缘皆空的话后，便一直以俗家姓名称呼自己。
因他不认同自己这颗虔心向佛之心，她忽感挫败难堪。这一刻，她心底埋藏多年的隐秘，似乎再次将她逼到了刀尖上，使她始终平静木然的脸上，渐渐升腾起两片羞赧的红云，乱了她沉寂如枯木的心。
长久的沉寂下，有过路行人行经此地，见隔岸相对而坐却无言的一尼一俗，只当是素不相识的两个人，各自在此听风赏景，倒也没有多心。
石子落水，击碎了平缓流淌的水面，也打破了两人间的沉寂。两人顺着那石子落下的方向抬头望去，却见不远处的溪流中间，有一少年模样的人正拽系着衣裤、赤着脚，蹲在水中的溪石上捞水底的鹅卵石。
许是因失手抛出去的石子惊吓到了人，那少年忙起身致歉：“对不住得很！水中有龟，我在打龟，一时没控制住手上的力道，抛得远了些——没惊吓到二位吧？”
而这一抬头，非但让文卿失了神，南湘更是惊得双颊尽赤，神色似激动，也似慌张，起身疾步朝少年走来。直至少年跳过水中溪石，在她面前站定，她方才颤声唤一声：“屏儿……”
李屏山朝她客气地笑了笑，说出的话却相当不客气：“慧音师父凡心未泯、魔障未除，以为断了发在佛祖面前修行忏悔，就能洗去前愆么？殊不知，这是欺心又欺佛，会再添一层罪的。奉劝你还是早早还俗，在尘世中赎了罪，再来佛前忏悔吧！”
南湘看她神态、听她语气，眉心一紧：“你不是屏儿，是……李屏山？”
李屏山笑而不语，擦净双脚、套上鞋袜便上了溪边的台阶。
南湘又紧紧追了上去，低声问：“你要占着她这副身子到何时？她不是无家可归之人，请你让她回家与家人团聚。”
李屏山脚步猛地一顿，目光讽刺又冷淡，笑道：“她与我，皆不需要你们这样的家人。我的好姊姊，从前你做下的事，哪怕是无心之过，却是造成今日之果的根源。甭管你如何吃斋念佛，这因果是不会消的！”
文卿涉水来到对岸，李屏山早已走远；而南湘，却静默无声地立于石阶上的浓浓绿荫里，好似山中枯木一般，岿然不动。光影自她脸上流过，落进她深冷无波的眼眸深处，显得她整个人都阴郁了几分。
她感知到文卿的到来，幽幽道：“你问我因何入佛门，若说因缘，你是孽缘，她却是那恶因。万法皆空，唯因果不空，因有了这般恶因孽缘，才会有了今日这样的恶果报应。佛说寂然欢喜，如何寂然？如何欢喜？”
文卿道：“寂然是空，欢喜亦是空，空空即放下，放下便寂然欢喜。”
“如何放下？”
“接受过去的你，包容过去的你，让过去的你成空，此便是放下。若放下，执念自会断，魔障亦会除，心无执念魔障，方能结善果。”
这番话，南湘听得似懂非懂的，见他已有去意，心中生出了一点不舍之情，想起他方才所言，便忙收敛了心神，目光平静地看着他拾阶一步步远去。
文卿来到冷泉亭中，林瑶华不知从何处采了些山中的野花在那边编花环，林家这对兄妹头上已各自戴上了一束花环。
而魏子然见他进了亭子，便扯他到身边坐下，悄声问：“此番谈经，如何？”
文卿看着他苦笑道：“我非真正的系铃人，要解铃，须她家的屏姐儿出面才行。”
魏子然不解，又听他说：“方才在溪边，见到了一个人，我一时分不清，她究竟是南家屏姐儿，还是李屏山。贤弟，此事，我怕是无能为力了。”
而魏子然听李屏山还是南屏也在此，早已失了神：“她往哪里去了？”
作者有话说：
注释①：力强为因，力弱为缘，引自宋·法云编纂的《翻译名义集·释十二支篇第四十五》。
所谓因缘，就是指产生某种结果的原因。其中，“因”起主要的、直接的作用；“缘”起次要的、间接的作用。所以说“力强为因，力弱为缘”。
文中的谈话都是蠢作者根据这句话的理解，然后再结合人物角色的经历特点来说的，不一定是佛教真理，不需要较真哈~
注：围棋判断输赢，一般采用数子法和数目法。中国采用的是数子法，所以，这里只简单说一下数子法。子，就是地盘的计量单位，数子就是数地盘（不是数棋子个数）。
数子步骤是：一，先清除死棋；二，开始数子（棋盘上活着的棋子+这些活着的棋子所围住的交叉点）；三，计算地盘判断输赢。
原则上，棋盘上共有361个交叉点，又是黑子先行，所以最后黑棋需要让子给白棋（精准科学计算的话，中国围棋里一般是让3.75子，文中是让了3.5子）。这里有个计算公式，如下：
黑棋数得的子－184.25=××子，则黑胜××子（正数赢，负数输）
白棋数得的子－176.75=××子，则白胜××子（正数赢，负数输）
要是有图解的话，就很清楚了。如果感兴趣的，可以自己百度哈(●'？'●)