☆、送子观音
随着阳台庄园里人口的增多，老男人逐渐多了起来。每当遇到老男人，雨文就把他们送到石窟去。
各氏族的人对雨文的做法并没有意见。反正老男人也没什么用了，既不能打猎，也不能传宗接代，活着只是浪费草籽。单纯从利害关系的角度讲，应该把这些老男人都送到林子深处，任他们自生自灭。但这里的人还是比较有良心的，看在他们年轻的时候，尽心竭力的为族里做过事，就允许让他们可以在老的时候可以尽量舒服的死去。但这些人经常好几年也死了，给族里造成了很大的压力。
现在，火神娘娘愿意把这些没用的人带走，正是她们求之不得的事。
不少新搬到阳台庄园的原始人，以前只是听说火神娘娘是个好人，这回才真正的见识到：火神娘娘真是个大大的好人！
石窟那里早已经做好了接收新成员的准备。
首先是围绕着石窟，竖起来了一大圈围栏，里面搭起了新的羊圈和木屋。以前的石窟已经不住人了，只是作为一个纪念馆被留下来了。
现在石的窟或狼巢，早已失去了住人的功能，只是一个地名了。
新来的男人被安排在了这些木屋里，一方面可以养羊，一方面可以作为取精的来源。
老男人的增加了，年轻男子自然也多起来了，虽然还算不上太多，但只要他们努力些是能够满足庄园居民的生育要求的，不过处于生育年龄的妇女还是不太愿意生孩子。
这并不是因为这几个男人不适合她们的口味，而是因为这里的人中流传着这样一种说法，说是：经娘娘的手造出来的人，长得能更强壮一些，能少得不少疾病。
以前曾经提过，这里的婴儿在满岁之前，有一半会死掉。但是，经雨文的手造出来的人却一个都没死，而且还活的很健康。
岩芳岩力的例子就摆在那里，她俩都一岁半了，岩青岩玉经常领着她俩在庄园里遛弯，大家确实看不出她俩有什么问题。
其实孩子能健康成长主要是医疗卫生搞得好，还有就是没有近亲繁殖。不过这种说法虽然有点偏差，但也基本算是事实，雨文听了这种说法，也就没多说什么。
但到后来传来传去，这种说法就渐渐走样了，最后变成了：‘拥有娘娘血统的孩子，天生的就比别人厉害。’
这种说法不知道是谁提出的，也不知道是什么时候被提出的，反正整个庄园的人都信。
作为一个现代人，雨文是不愿意把一个人的成就和血统挂上钩的。即便硬要说这些孩子的血统比较好，那也和雨文没有半点关系，只是因为她只是个经手人，拥有优秀基因的人在石窟里住着呢。
不过还是以前的原因，不能跟这些原始人讲太过超前的现代知识，说了这些人也不懂。而且通过这几年的接触，雨文发现：这些人的脑洞特别大，要是和她们谈论现代知识，她们有可能想歪了。至于能歪到哪里去，那就无法预料了。
雨文不做任何解释的直接后果就是：来雨文这里求子的人越来越多了。
每天看着这些前来求子的虔诚的人群，雨文觉得：自己有成为送子观音的趋势。
有句话叫：福祸相依。
来求子的人太多了，是叫雨文有点头疼，但也有个好处，就是她们错误的以为：生下来的孩子是雨文的。
这种错误的想法对雨文来说，倒是一种好事。
虽然当初梅草硬把夏草的孩子塞到她手里的时候，她很不情愿。但也只是一时的，从山岩岩她们把狼巢里的兽肉吃光那次开始，雨文就打算培养自己人了。
而说到自己人，哪还有比自己的孩子更可靠的？
既然她们误会了自己，那就让这种误会继续下去吧，反正这对自己是有利的。
至于养她们的花费，这个完全不用操心，反正羊毛出在羊身上，雨文现在完全变成了一个寄生在这些原始人身上的大虫子，成为了一个地地道道的剥削阶级。
不过雨文可不打算全答应了她们，要是那样的话，石窟那边的人肯定会受得了的，而且自己要是整天忙着做人工授精，那就没有时间享受人生乐趣了！
所以为了把这些虔诚的求子队伍支走，雨文再次重申：“到我这里来求子，有两个条件：一、身体足够强壮；二、年满15岁。”
这两个条件颁布了以后，求子的人果然都走了，其实按她的要求，只有那八个留学生是合格的。
但是这些人回去之后，也不忙着生孩子，大多数努力锻炼身体。
原始人虽然笨一点，但在生孩子这件事上，精明的很。她们算计过：自己要是生一个，满岁前就有一半的可能会死，在成年之前，又有一半的可能会死，自己辛辛苦苦生四个孩子，才有可能存活下来一个，那还不如一次性的到娘娘那里生一个健康的孩子比较好，而且还能拥有娘娘的血统，将来成为法师的可能性就大大增加了，何乐而不为？
是呀，何乐而不为！
但是当雨文看见这些努力锻炼的人们时，就乐不出来了，而且压力山大：“看来她们是铁了心以后要找我造人了，我要早做准备，要不然到时真应付不了这些人。”
所以雨文又订了规矩：
一、只在每年的三月份帮人生孩子，因为据她说，她推算过‘三月份正值春天，是万物复苏的季节’，正适合造人。
二、每年只在这个时候帮十个人生孩子。
为此，雨文在狼巢里，用青铜铸了一个巨大的转轮，在转轮上放上当年合格的妇女的代号，然后转动转轮，抽出幸运儿。
但是这样每年都会有许多人落选，她们就找到雨文抱怨这样不公平。每当这些人找上门来的时候，雨文就理直气壮地告诉她们：这是天意！