第八章 始建国地皇四年十月：反虏(5/26)
她问，这长寿宫莫非是高宗庙的前殿？你们是把元帝庙罢祀，“砸了重新装修”，布置成所谓的长寿宫？
王莽承认了。
王政君大惊失色，当场泣不成声，说道：“这是汉家宗庙，都有神灵，为什么要破坏！假如鬼神无知，那你给我立庙有何用？假如鬼神有知，知道我是高宗的妻妾，却辱没了先帝庙堂，摆设吃喝，该会怎么看我啊？”
王政君的气愤在于，王莽当安汉公的时候尊汉元帝为高宗，并亲口向她许诺，待她去世后以汉家礼仪配祀高宗庙。现在新朝建立，高宗庙废毁，那么即便把自己捧为至尊，却和丈夫已无关系，怎能不伤心！
一场欢宴不欢而散。
王政君对身边的人感慨说：“此人嫚神多矣，能久得佑乎！ ” 3
但对王莽而言，即使侮僈神灵，那也是汉家神灵，与自家无关。汉家神灵确实也没能护佑王政君多久，到始建国五年（公元13年）二月，八十四岁的王政君去世。这个年龄在21世纪也属于高寿了。
遵照王政君遗愿，她与丈夫汉元帝合葬渭陵。但依新朝法度，她是新室文母，不必是汉家媳妇，因此王莽下令以汉元帝配食她的宗庙，并在她和元帝的坟墓之间凿了一道沟，以示区隔。
扬雄又被委任一道重要任务，为王政君作诔文。这篇四字诔文虽然回忆了王政君的一生，实际上是颂扬王莽，因为王政君这一生最重要的事就是“博选大智 ” 4 ，选中了王莽。
王政君的去世，使得王氏家族与刘氏汉家的最后一道羁绊也断绝了。这几十年，她尽享荣华高寿，几乎未吃过真正的苦头。她在汉元帝那里固然不得宠，但得到了尊重，所以终生爱着汉元帝，并在无尽的回忆里强化这种爱。比起当时的女性，她无疑是幸运的。
但她该不该为汉朝的覆灭负责？她是不是王莽的同谋？
很难给出直白的定论。
政治家最需要的是决断力，优秀的政治家既能决断善恶，判定什么是正义和非正义，从而将政治引向更美好、更公正、更进步的方向；还能决断敌友，判定谁是朋友、谁是敌人，从而把自己人搞得越来越多，对手的人越来越少，最终赢得博弈。
只具备前一种品质，算是政治哲人；只具备后一种品质，算是职业政客。如果一个人具备两种品质但只相信后一种，那他是败坏的政治家。如果两者都不具备，最好不要涉足政治，以免害人害己。
王政君长年居于皇室至尊地位，但极度缺乏决断力，她优柔寡断，总是延宕。她昔日面对董贤的果决，只因为董贤是一个早已确定的敌人和外人，而王莽是亲戚和同盟。面对王莽从安汉公到宰衡，到居摄，到假皇帝，到真皇帝，她本应从萌芽状态就知道这一连串的动作将会抵达何方，但她似是而非地拖延到最后一刻，直至不得不交出印玺。此后，她接受了新室的尊号，又深情追忆汉室，这未必是虚伪，而正是她缺乏决断力的表现。
归根到底，居于高位但毫无决断力，使她成为王莽最好的工具。
一个工具人，就不必苛责了，更不必诋毁她的性别。
她安葬之后，悲伤的皇帝称要服丧三年，预定的封禅之事暂缓，已经造好的封禅玉牒等礼器先存放在桂宫。
她安葬之后十年，新朝覆灭。
5．三摘尚自可
始建国五年，王政君去世不久，一则皇帝要迁都洛阳的消息，很快传遍长安。其实早在皇帝登基前，玄龙石上有符命在先：
定帝德，国洛阳。 5
其实，新朝定都洛阳与其说是符命的要求，不如说是王莽的心愿。因为当时人们相信洛阳位于天下正中，而首都必须设在正中才正确。多年以后，刘秀拿着上面这六个字的符命，把都城设在了洛阳。
但当前，长安的居民对此颇为不安，居民们不想营造屋宅，甚至有人把自家都拆了。王莽很不高兴，下诏禁止毁坏首都，并透露了迁都洛阳的日期是“始建国八年 ” 6 。
这说明至少当下，始建国五年，王莽还没有改元的打算。
但到了十一月，天上突然出现彗星，二十多天后才消失。忧虑的王莽想起上一年夏天，有红云从东南方升起，弥漫天际；再上一年有蝗灾，还有从池阳县报上来的灾异，说是当地出现了许多小矮人的影子，身长一尺多，有的乘车马，有的步行，过了几天才消失。
当然，也想起了刚去世的王政君。
灾异给新朝的灿烂光辉蒙上阴影，王莽对“始建国”的年号发生了动摇。这个年号已经用了五年，按照汉朝的惯例，每五年或六年会定期改元，以示更始。王莽也想改元，但又舍不得“始建国传亿年”的信念。
根据这个信念，新朝将会存在万亿年，而且只有一个年号：始建国。
但第二年，他还是改元了，改为“始建国天凤”。这就把改元和继续沿用“始建国”的意图统一了起来。“始建国天凤”的“元年”官方不称“元”，而称为“一年” 7 ，以示这不是旧有意义的改元，“始建国天凤一年”，很可能其断句是“始建国·天凤一年”而非“始建国天凤·一年”。而“天凤”很可能指的是上一年出现的彗星，王莽把作为灾异的彗星解释成了作为祥瑞的凤凰 8 ，实在是费了苦心。
改元之后，王莽中止了给王政君的服丧，宣布要在一年之内去东西南北四方巡狩，东巡封禅，北巡迁都洛阳。有趣的是，他这次准备“自费”出行，由朝廷准备干粮，一路上不接受各地的供给。
这听上去很节俭，但紧靠自己带的干粮一年之内走遍天下四方，委实不可行，足见他对实际地理缺乏起码的了解。群臣不想折腾，连连劝阻，他终究改了主意，决定到“始建国天凤七年 ”再封禅吧。
可到了始建国天凤五年（公元18年），第一家庭又出事了。
皇帝的元孙 9 、功崇公爵王宗，被人发现有谋反的嫌疑！
十五年前，王宗出生之前，父亲王宇因吕宽案被迫自杀；出生之后，母亲吕焉立刻被杀。王宗虽然贵为新朝公爵、皇帝之孙，却生下来就是孤儿，而且是祖父让他成了孤儿。
可想而知，王宗长大后，怎么可能会亲近祖父，况且那老头儿也不是一个可亲近的人。他多方打听，点滴拼起自己的身世，偷偷和被放逐到合浦的母家吕氏家族联络。这不仅是他寻求成长，也是获取一些亲情的机会。
王宗是元孙，当年王莽母亲功显君去世时，他作为宗子服丧，因此在第一家庭里的地位比较特殊。他会想，如果父亲王宇不死，自己肯定能成为皇位继承人。在浓厚的符命氛围里，他也给自己造了一些类似符命的东西。
比如，他画了一幅自画像。
但在画里，他穿着天子衣冠。
他还刻制了三个印章，一个写的是“维祉冠存己、夏处南山臧薄冰 ” 10 ，“冠存己”，应是指皇冠传给自己；“夏处南山臧薄冰”，臧就是藏，可能与某种祥瑞有关。另外两个印章意图更加明显，分别是“肃圣宝继 ”和“德封昌图 ”，都含有继承圣体、以德获封之意。自画像也好，印章也好，虽然确实有谋反的嫌疑，但很大程度上只是少年的冲动，“中二病”，属于可大可小的事情。
但连同这些罪证被发觉的，还有王宗和舅舅吕氏家族的往来通信。
见到这些证据，王莽表现得愤怒而伤痛，元孙竟然想着谋求祖父的皇位。他下令严加审讯。
王宗知道后，并不辩解，也不求情，即刻自杀。这大概是他从父母、舅舅、叔父、堂叔父之死中得到的经验。
知道孙子自杀，王莽还不满意，下诏把死了的孙子批判一番，斥责他已经当了公爵还不满足，窥视神器，自取灭亡。将王宗贬为伯爵下葬，谥号为“缪”，取错谬乖张之意。
王宗之死，令第一家庭陷入新的恐惧和悲悼。
最恐惧的应是王宗的亲姐姐王妨，她是卫将军、奉新公王兴的夫人。对这个夫君她大概不太满意，因为王兴就是那个凭着符命从城门令史提拔为“四将”的幸运儿。所以，王妨与婆婆的关系很差。
彼时，家庭关系出现问题，家人之间互相诅咒，搞厌胜之术很恶劣，但很常见，上到皇宫下到民间莫不如此。王妨有个女友，是王莽亲信、五威司命孔仁 11 的妻子，在其影响下，王妨诅咒过婆婆。王宗出事之后，王妨势必受到一些调查，看看是否参与了“谋反”。王妨很担心诅咒婆婆的事情被揭出来，这可是不孝的大罪，若被王莽知道，估计难逃一死。为保平安，王妨把知晓这件事的婢女杀了灭口。结果，反而是杀人这件事被发觉了。