第一部分，姜星火回顾了道衍的问题。
道衍的问题便是稍稍牵扯到了第一封通信的内容，在收到姜星火的回信后，道衍经过思考，认为在未来，确实有可能出现姜星火所说的情况，而当下人性所谓的善恶争论，都是基于当下具体的社会条件形成的。
所以道衍问出了第二封通信的核心问题。
——在未来，也就是无法实现姜星火所说的那个更遥远未来的某个必须的过渡阶段，设想如果大明处于姜星火的理论指导下，那么人们的精神，会受到哪些社会条件的影响？
这其实是一个问题的变相提法。
也就是说，道衍想知道根据姜星火的这套理论，更化变法后的大明，人们会变成什么样子。
而这里的“人们”，显然是要划分成社会各阶层来分析的，姜星火不太可能给他一个笼统、含混的回答。
换言之，道衍就是在问姜星火这个问题。
“更化变法后的大明，会形成哪些新的社会阶层？他们的精神状态又会受到哪些社会条件的影响？”
通过姜星火给出的答案，道衍也必然能推导出，更化变法到底会使大明产生哪些新的社会阶层。
这里便是要说，还是那句话。
你能想到，我能想到，姜圣想不到？
更化变法势在必行，而其中的要隘就在于扶持新的得利阶层，姜星火自然早有筹谋。
事实上，从识破朱高煦、李景隆的身份开始，再到指导郑和成为华夏大航海时代的先导者，姜星火回顾过去几个月的经历，就已经隐约察觉出，袁珙口中那个“不能下山的老和尚”，到底是谁了。
而甫一接到道衍的来信，姜星火就心有灵犀地明白，道衍究竟想要问什么问题。
看来，自己终究还是彻底影响了大明。
所以同样有心更化大明的姜星火，毫无保留地点破了走向更化变法方向的大明，未来将极可能会产生的种种社会变化。