第37章 岗前培训
曲灿：“……”
其实话一出口他就有点后悔了, 恨不得甩自己两巴掌——真是手贱又多嘴，跟领导多聊两句就不知天地为何物了？领导爱看什么岂是他可以置喙的？就算取向略显小众，那也是人家的自由和隐私, 何必捅破窗户纸让大家尴尬呢？
怪只怪他对乐正奉的印象还停留在秒杀邪神的修真大佬阶段，实在没想到大佬也有凡人俗欲，私底下竟然好这一口, 反差过大以至于他脑子转不过弯来。
这下完了，祸从口出，领导甩锅给染息子，他是信还是不信呢？
曲灿心念电转, 试图找话蒙混过去：“啊哈哈，这就是互联网最初的样子，任何人都可以在上面找到同……志同道合的朋友, 包括邪神。染息子被困了这么多年, 也是憋得挺狠的哈, 情有可原, 情有可原……”
看他那躲躲闪闪的眼神, 乐正奉就知道他根本不信, 只是碍于情面顺着他说罢了。但他也着实没办法自证, 毕竟这是他的手机，账号头像还是个模糊阴暗、花“肢”招展的照影, 不知道是染息子在洞里的自拍，还是偷拍了他的本体。
随便吧, 误会就误会, 也无伤大雅。
乐正奉懒得辩驳, 曲灿也就顺势换了话题：“对了顾问，刚才提到报销流程的时候, 你说会动用扶持学会的专项资金？这是什么意思？咱们学会接受企业赞助吗？”
摇椅上传来漫不经心的回答：“嗯，单靠那点财政拨款，够干什么的。民俗学会成立之初本就是个民间组织，后来为了适应新的形势，才接受政府管控，逐渐转为官方机构，某种程度上可以算是‘招安’吧。
“在招安之前，都是几个灵传世家在维持学会的运作。他们以企业的形式出钱出人，当然也要换取相应的回报，也就是灵气的供应。在这种利益交换之下，自然就设立了扶持学会的专项资金的账户，相当于赞助商吧。”
“原来如此。”曲灿点点头，越听越好奇，“所以顾问你也是灵传世家的掌门人？灵传世家是干什么的？捉妖？驱邪？看风水？是不是就跟仙侠小说里的宗门一样，可以用灵气和天材地宝培养有天赋的后代，让他们走上修真飞升的大道？”
“……”乐正奉皱起了眉头，“你什么都不知道？这些基础常识一点都没了解过？那你怎么……算了，我跟你说不清楚，你先去参加岗前培训补补课吧。”
“哦哦，好，尺主任已经给我安排了，下午小建国就给我上课。”曲灿挠头嘟囔，“这些都是常识吗？工作手册上没写啊……”
“工作手册，呵，那是编出来应付常规检查的，跟档案馆里对外开放的区域一样，都是摆设。核录师真正的业务你已经实践过了，那些东西能摆在台面上给人看吗？真想学习前人经验，等你接受完培训，他们会给你开档案馆内部查阅权限的。”
“知道了。”曲灿恍然，原来他之前在馆里翻阅的档案，都是糊弄人的啊。
报销的问题解决了，要添置的办公用品也在网上买好了，领导布置的事情做完，曲灿归还了乐正奉的手机说：“顾问，那不打扰你休息了，我去工作啦。”
乐正奉睁开眼看着他，从喉咙里挤出一声干巴巴的“嗯”。
又怎么了，我的大领导？
曲灿觉得这人似乎不大高兴，但他也顾不上了，总不能上班时间一直待在副会长的办公室里陪他睡觉吧？唔，这话怎么怪怪的。
听见礼貌的关门声，乐正奉瞪着白花花的天花板，心想：他什么都不知道，也好。
老靳竟然就让他这样去出任务了，要不是自己抽空跟过去……
啧，老靳不会是故意的吧，敢算计到我头上？
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小会议室里，乔建国拿着一根激光笔，给曲灿讲解PPT。
那PPT做得极为简陋，基本就是最简单的排版，上面标题、左面文字、右面图片，光秃秃的白色背景，毫无设计感，不过内容却很有吸引力。
因为这是曲灿从未设想过的领域和知识。
乔建国站在那还没有投影屏幕的下沿高，说话的声音也是稚气未脱，但他非常沉稳，也很有条理，学识渊博到令曲灿心服口服，讲解的内容深入浅出，简直是资深教授的风范。
首先，他解释了什么是灵气。
乔建国推了推眼镜，用激光笔点向PPT上的关键词：“灵气，你可以理解为一种超自然的活性能量。它存在于物质世界的夹缝中，普通人无法感知，但能通过特定的媒介或天赋间接观测到。关于灵气的特性，目前学界总结为三点……”
曲灿有种大学期末划重点的既视感，认认真真做起了笔记。
“第一，依附性。灵气本身无形无质，像风一样难以捉摸，必须依赖‘容器’才能稳定存在，并被掌控。这个容器可以是天然形成的灵物，比如某些玉石、古木，也可以是人为炼制的法器，就像顾问给你下了血……咳，给你预制的好柿花生木雕，甚至可以是生物体。没有容器承载的灵气会迅速消散或失控，就像水没有碗装就会流走。”
“啊？那个车钥匙上的木雕是顾问做的法器？”曲灿讶然，又很快表示了理解，“难怪他一直让我随身带着呢。哎，我太菜了，还要领导专门做个法器来防止我拖后腿。”
“这个……”乔建国欲言又止，其实他没觉得曲灿拖了后腿，在茂清山的调查中，虽然险之又险，但曲灿无疑是直入核心的那个，如果不是他被迫做了诱饵，可能他们还要绕很多弯路。至于那个附着了临时血契的木雕法器么，他觉得多少带了点顾问的私心，不可说，也不敢说，只能给PPT翻页，“接下来是第二个特性，多变性。”
“灵气并非一成不变，在依附容器后，它可以通过不同手段被‘炼化’，改变自身的形态和性质。比如有的灵气被炼化成治愈伤病的生气，有的则被炼化成侵蚀物质的煞气。更重要的是，高浓度的灵气能短暂扭曲局部规则，比如让元素置换，点石成金，或者改变质量大小、重力反转等，甚至创造出一块违背时空规则的区域，在里面为所欲为。当然，这种改变需要大量的灵气支撑，且通常不可持久。”
“乔老师，那人们传言的神迹，实际上就是灵气造成的影响？”曲灿想起小戴临终前的自白，“小戴曾说仙翁改善了他母亲的病情，算是改变了局部的规则？”
“是的，但这种情况不会维持太久，染息子对灵气的掌控很一般，要不也不会被他师兄压制成那样。他不过是放大了药效，让小戴的母亲好受些，给他一点为自己做事的动力。那是绝症，怎么可能烧烧香拜拜神就能治好。”
“哎，终究是错付了。”曲灿感叹。
“灵气的第三个特性，聚集性。”乔建国可不管他走不走神，只管教下去，“灵气遵循高浓度吸引低浓度的规律。一旦某个容器被损毁，灵气逸散，就会自然流向周围灵气更浓郁的区域，直至被新的容器承载。所以古代修士会寻找所谓的灵脉或洞天福地，那些地方是天然的灵气聚集点。”
“嗯嗯，我明白，云阳洞天就是这样的，仲虚也是这样掠夺染息子灵气的。”
下一页PPT上，写着“灵气守恒”四个字，后面画了个大大的问号。
曲灿心说，对哦，都说质量守恒，灵气不也应该守恒吗？
乔建国却道：“学界有过关于灵气是否守恒的争论，至今也没有一个确切的说法。在我看来，现在的灵气应该是有一个恒定总量的，要想获得更多的灵气，只能靠自己去寻找灵气聚集的地方，或者抢夺其他生物体所占有掌控的。但是，这很不合理。”
曲灿不解：“这很合理啊，哪里不合理？”
“因为大家公认世上曾有过灵气大爆发的时期，这个阶段最早可以追溯到夏朝，鼎盛期在商朝。当时的祭祀与封神仪式盛行，本质上是对高浓度灵气的规模化利用。根据现有考古与文献交叉验证，当时活跃的‘方士’实为巫族血脉传承者。他们通过祭祀仪式引导灵气，形成早期修真体系的雏形。”
“巫族血脉……”曲灿觉得自己要来不及写笔记了。
“巫族血脉拥有积聚灵气的天赋，是绝佳的容器，那时的大祭司都是巫族，真正飞升封神的也都是巫族。”乔建国继续说，“我们认为当时天地间的灵气呈现持续输入的状态，仿佛存在一个稳定的高维通道，使灵气几乎不会枯竭，否则不会有那么多人掌控灵气，甚至因此引发了一场大战。这也解释了古籍中‘天外有神仙’‘灵气取之不竭’的记载。
“然而牧野之战以后，灵气的输入通道似乎就逐渐衰减闭合了，不过那时的存量仍然足够支撑修真活动，巫族血脉也仍旧发挥着祭司的作用。到了春秋战国至汉唐时期，修真者就转向于开发灵气循环技术了，比如炼丹和阵法等，要比从前吝啬很多。
“到了现代，灵气总量基本固定，遵循三大特性来流动。现存灵气主要通过自然逸散到聚集循环，或者通过人工容器来维持平衡。”乔建国用激光笔圈出结论，“简单来说，灵气经历了从‘开源’到‘节流’的过程，现代修真者就像在用一个不断漏水的池子——池子不会再有补充，我们只能想办法把漏掉的水捞回来用。”
“总觉得哪里不太对……”曲灿杵了杵笔杆，想起了被大量污浊灵气涌入，差点兵解的乐正奉，“是因为掌控的灵气不够，所以修真者无法再飞升了吗？那如果有人已经占有并炼化了足够多的灵气，甚至到了满溢的程度，那他为什么不飞升成神呢？”
“你见过这样的人？”
==========作者有话说:==========
下章预告：我又不会强迫他。