《三国志》是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏志》《蜀志》《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。
陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川省南充市）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。蜀汉灭亡后，“沉滞者累年”。后受张华荐举，在西晋历任著作郎、长广太守、治书侍御史、太子中庶子等职。太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年的艰辛，终于完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。
名句：
志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。—— 《三国志·吴书·陆逊传》
日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。—— 《三国志·魏书·任城陈萧王传》
虽死之日，犹生之年—— 《三国志·吴书·吴主五子传》
福来有由，祸来有渐—— 《三国志·吴书·吴主五子传》
朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。—— 《三国志·魏书·徐胡二王传》
处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善—— 《三国志·蜀书·杜周杜许孟来尹李谯郤传》
秉忠贞之诚，守退让之实—— 《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！—— 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
缘木求鱼，煎水作冰—— 《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》
求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。—— 《三国志·吴书·张严程阚薛传》
用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。—— 《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
吾任天下之智力，以道御之，无所不可。—— 《三国志·魏书·武帝纪》
攻取者先兵权，建本者尚德化。—— 《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
患名之不立，不患年之不长。—— 《三国志·魏书·刘司马梁张温贾传》
民非谷不生。—— 《三国志·吴书·吴主传》
安民之术，在於丰财。丰财者，务本而节用也。—— 《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》
致治在於任贤，兴国在於务农。—— 《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》
应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形於天外，潜鳞於重渊者哉？—— 《三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传》
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生—— 《三国志·魏书·二李臧文吕许典二庞阎传》
海以合流为大，君子以博识为弘。—— 《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》
和羹之美，在于合异，上下之益，在能相济。—— 《三国志·魏书·诸夏侯曹传》
成功於千载者，必以近察远，智周於独断者，不耻於下问—— 《三国志·魏书·王卫二刘傅传》
治疾及其未笃，除患贵其未深—— 《三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传》
忠臣挟难进之术，吐逆耳之言—— 《三国志·吴书·张严程阚薛传》
蛟龙得云雨，终非池中物也。—— 《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》
明者见危于无形，智者规祸于未萌—— 《三国志·魏书·王毋丘诸葛邓钟传》
人体欲得劳动，但不当使极尔。—— 《三国志·魏书·方技传》
济大事必以人为本—— 《三国志·蜀书·先主传》
民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动—— 《三国志·魏书·袁张凉国田王邴管传》
行非常之事，乃有非常之功—— 《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》
酒以成礼，过则败德—— 《三国志·吴书·潘浚陆凯传》
兵贵神速。—— 《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》
兴国在於务农—— 《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》
一与一，勇者得前—— 《三国志·魏书·张乐于张徐传》
安身为乐，无忧为福—— 《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》
不探虎穴，安得虎子？—— 《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》
以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻—— 《三国志·吴书·吴主五子传》
良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。—— 《三国志·吴书·吴主五子传》
战捷之后，常苦轻敌—— 《三国志·吴书·陆逊传》
为国者以民为基，民以衣食为本。—— 《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》
爵高者忧深，禄厚者责重—— 《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》
人心不同，各如其面—— 《三国志·蜀书·蒋琬费祎姜维传》
才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。—— 《三国志·魏书·桓二陈徐卫卢传》
狱者，天下之性命也—— 《三国志·魏书·明帝纪》
峻法严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，非怀远之弘规也。—— 《三国志·吴书·陆逊传第十三》
一日纵敌，患在数世—— 《三国志·魏书·刘司马梁张温贾传》
龙骧虎步，高下在心—— 《三国志·魏书·王卫二刘傅传》
万目不张举其纲，众毛不整振其领。—— 《三国志·魏书·韩崔高孙王传》
非常之事，何得循旧？—— 《三国志·吴书·贺全吕周钟离传》
患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。—— 《三国志·魏书·徐胡二王传》