第三部分，则是这次新年过程中，他们跟盗墓团伙发生的冲突。(515/596)
古老的、守旧的工匠强调他们传承下来的那一套，视一切科技的发展为“歪门邪道”。他们觉得既然修复的是古代的文物，就应该使用古代的方法，任何现代的技术、现代的材料，对于文物来说全部都是亵渎。
乔治曾经听韦斯登老师跟别人聊起过这样一个工匠，他本来想跟对方学习一些技艺的，却跟对方产生了争执，最后无功而返。
在相对先进系统化的欧洲修复界都会出现这样的事情，何况更加传统的华夏？
苏进提出的这个前提当然非常重要！
乔治向四周看了一眼，发现华夏修复师们有些微的骚动，小声讨论了几句，最后还是平静了下来，看向台上。
这跟他想象中的可完全不同。
韦斯登老师在英国什么身份？
当时那个工匠还当着他的面表示轻蔑，直接斥喝他让他出去。
传统工匠的固执而不知变通，乔治以点窥面就能看出来。
他原以为，苏进提出的这一点会遭到强烈的反弹，但现在看来……完全不是这样？
华夏修复师比他想象中的开明多了？
他哪里知道，一场惊龙会，苏进已经彻底慑服了这些修复师，他所展示出来的最新技艺以及其效果，传统修复师们看得清清楚楚。
再加上后续国家文物局所做的一些工作以及制定的规则……就算这些传统修复师们还没有全部接受这种新观念，心里也多少开始动摇了。
苏进仿佛也感觉到了下面诸人的态度，他微微一笑，继续道——
“在此定义之下，我们大致可以确认古迹保护与修复的行事宗旨。保护与修复古迹的目的旨在把它们作为历史见证，又作为艺术品予以保护。”
同样的中英文，同样的无懈可击。
每句话讲完，苏进都有一个短时间的停顿，以供听众思考消化。下面东西两方的修复师们经过认真思考之后，纷纷点头。
文物的历史价值和艺术价值同样重要，苏进提出的宗旨兼顾这两方面，当然是非常合宜的。
“在此宗旨的指引下，我们将对于古迹的工作分为四个方面。”
“第一，保护；第二，修复；第三，发掘；第四，出版。”
“接下来，我将就这四个方面分别进行阐述，同时也会提出一些疑问。”
苏进的语气一如即往的平缓温和，一字一句清晰无比。
他每说一段话之后，都会稍微停顿一下，再接下去继续说。
然而他的每一段话都严谨而流畅，绝无半点漏洞。
显然，虽然他是应那个年轻人一时冲动的邀请上台发言的，但发言的内容，句句都经过深思熟虑，是他多年工作与思考后的结果。
苏进站在台上，看着下方密密麻麻的人头，与无数道目光对视。
只有他自己知道，他说的这几段话，并非来自他自己。
古迹的定义也好，宗旨也好，都是《威尼斯宪章》里一条条写得清清楚楚明明白白的。
它集结了无数世界顶级建筑师与修复师的思想，是他们经过无数次讨论，无数次研究后，最终得出的结论。
它从诞生那天开始，就成为了世界古迹保护、修复乃至开掘的指导性标准。
甚至之后它传到国内，也具有了同样的指导性，现代文物考古乃至于保护修复工作，绝大部分情况下都是依循它来完成的。
在苏进以前的世界里，它具有的就是这样的权威性！
现在这个世界，并不存在《威尼斯宪章》这样一份文件，这样一份纲领。
然而，当苏进站在这里的时候，却突然有了一种奇妙的感觉。
世界的洪流不断向前，其中包含着无数的理论与思想。
这些理论与思想仿佛河流中的不同支流，不断碰撞，不断激发出全新的浪花。
它们一开始可能属于不同的分支，但当它们不断往前，最终会汇聚成一条，诞生出一个灿烂的、具有决定性的结论。
他现在所处的这个世界，正处于无数支流相互碰撞的时候。万千巨浪中，那个结论就在不远的他方。
现在在场的上千人，每一个修复师，每一个建筑师，都是这巨潮的一部分。
他们即将面临那个结论，自己却懵然不知。
而现在苏进站在台上，他身后站着的，是他曾经那个世界的所有人。
曾经那个世界的人们，跟现在在场的这些人一样，关注着文物，关注着古迹，关注着曾经过往那段历史以及遗留下来的巨额财富。
两个世界在这一刻产生了交汇，透过苏进的嘴，开始对话，开始指出通向那个“结论”的路。
苏进开启了这个篇章，接下来却并没有把威尼斯宪章的条条目目直接讲述出来。他知道，他要做的只是指出那条道路，而并非帮着他们走完。
只有自己走出来的路，才是最有价值的。
只有自己得出来的结论，才是最受重视的。
除此以外，还有一个最重要的原因——苏进并不觉得《威尼斯宪章》就是那个最终的结论。
不然，《威尼斯宪章》后，不会再次诞生《奈良宣言》，不会再在国内产生那样多的分歧与疑问。
他把自己关于威尼斯宪章的一些理解，以及对其中的一些疑问整理了出来，通过实际的例证，化作一个个问题提了出来。